瑜伽，宗教。这两个词语唤起了许多意象，不是吗？不是所有这些意象都是清晰的，也不是所有的都是有益的。现在让我们先不要大谈人类的弱点，让我们着眼最基本的东西。因为灵性修行最好要从基本的东西去看才能看清楚，但却经常因为这两个简单词语的文化色彩而被云山雾罩。
　　
　　瑜伽的意思是“结合”，宗教的意思是“归一”。意思相近。是什么被结合或者被归一呢？这才是问题的本质。我们是，或者像，两个要被放回到一起的东西。一方面，我们在一个时空的世界，一个我们通过感官感知的世界。另一方面，我们是这个世界的观察者，在整个世界之后，又在整个世界之中。我们是有意识的，有知觉的。我们既是主体（观察者），又是对象（被观察者）。而这两者是分开的。但这两者一定要分开吗？确实是分开的吗？瑜伽和宗教说：“不！”因而放到一起的过程就从这里开始了。不管你听到的其它说法是什么，这才是瑜伽和宗教的真正意义。
　　
　　但为何从开始就有这分离呢？如果这两者真是一个，为什么它们会是两个呢？用一分钟时间想想你自己。你是谁？我们大部分人会指着自己的身体说：“这就是我。”我们都感觉到了那更大的存在，但我们所能做的也不过是观察自己的身体，并说“这是我。这是我的身体。我的名字是王强。我能思考和感觉，而这[思考和感觉]也是我的一部分。”如果你要对某人说：“我是在所有你看到的背后的，在所有我想的和感觉到的背后的东西。我是觉识。”这不会让人感觉有点怪吗？为什么怪呢？因为我们认同于我们对自己的身体、心思、以及对这个世界的知觉。这是一个习惯，一个通过生物的和神经的过程而在我们心中深深扎根的习惯。不仅如此，因为我们习惯性地把自我意识投射到我们的身体和心智之上，就把我们周围的物理环境看作是与我们分离的。这样，世界成了它自己的陌生人。因为我们（把意识与其感知对象）认同的感知过程，太一变成了万物。
　　
　　瑜伽和宗教就是要清除导致太一变成万物的感知认同。并不是世界会消失。只是世界会被看成它的真正本质，一个太一的流动，也即真正的你。然后世界就变成一个友好得多的地方。这正是万法所归，找到在此世界生活的幸福。就算这一切会一直在表面分离的阴影中蹒跚向前，我们也不必继续那样看待它。这就是瑜伽和宗教的承诺，这就是灵性修炼的承诺。这是个很好的承诺。运用所提供的功法来实现这承诺，就要看我们自己了。
　　
　　归一并不是关于这个情况的智性理解，而是关于改变我们最深层的生物和神经功能。然后我们的体验就会不同。从这里我们的思维、感觉和行动会改变，变得充满了爱和目的。我们都需要更多爱和目的。当这种认同逐渐融合进我们心中，一个令人赞叹的东西就从我们体内升起。瑜伽并不仅仅是一个智性过程。瑜伽是实在于身体的，任何上过一节瑜伽课的人都知道。瑜伽功法在诸多层面上运作——身体的、心理的、感情的，神经上的——并且在我们内在妙喜能量的星系里发挥作用。
　　
　　归一的过程开始于跟内在自我（即我们觉识）的直接接触。一旦我们在觉识中站稳脚跟，我们就可以从那里开始多方面发展。定时觉察到我们觉识的最深层是平和愉快的，并能立刻给忙碌不停的生活带来缓解。这是通过冥想实现的。一种很特别的冥想，叫做深度冥想。这是在我们通往合一、归一的道路上要学的第一个瑜伽功法。这是很好的第一步，每天用很少功夫就能让我们大步归道。
　　
　　“每天的功夫？”你说。这就是我们接下来要谈的。因为没有每天练功的保证，你就会在这里浪费时间，或在其它地方浪费时间。
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